원시반본

우리는 예외 없이 얽혀서 연기한다.

남들이 부러워하는 정상 생활보다 몸이 아픈 불행한 절망이 자신을 되돌아보고 깨우칠 좋은 기회여서 돌아가는 모든 사정이 정확한 진리대로 진행하지 않고 말로서 설명되지 않는 의외와 우연에서

상생 화해

우리가 느끼는 모든 감각과 상상하는 세계가 간단한 법칙으로 전부 설명되는 기계장치에 지나지 않는다면 허무주의 염세 사상이 되어서라도 반드시 더 진보되고 발달한 문명이 존재해야 살아가는

내 소개 (Introducion)

어린 양 한마리 찾아서 헤맨다는 비유를 모르면 성역에 한식구로 받아주지 않으려는 지역 텃세 폐쇄성은 어디에도 존재하기 마련이며 예전 시절 애틋한 추억을 가지려고 동심을 지나치게 위하려는

인간군상 본모습

개인을 설득하기보다 전체 인심을 한뜻으로 선동하는 독재는 너무도 쉽다.

모든 사람이 가장 많이 관심을 보이는 욕구 본능은 횡재를 바라는 도둑놈 심보와 근친상간 같은 불륜 그리고 나머지 하나는 학습으로 남보다 앞서려는 우월한 자민심이어서 재미에 한번 중독되면

원자 구조와 형상 탄생

바위와 돌에 새기고 도구로 다듬어서 흔적을 남기고 연장을 만들어서 사용하던 시절과는 비교되지 않을 정도로 발달한 한켜씩 쌓아 올리고 덧붙히는 기술로 예술을 창조해서 앞선 문명을 재현하려는

지구 생성과 어린이

작은 미물한테서 배우자!

한 덩어리로 끝없이 뭉쳐서 한계를 가늠할 수 없이 커지는 지구 생성 초기로 돌아가는 순수한 본능을 아이들은 전부 간직하고 태어나서도 자아가 형성하는 사춘기에서 영악해지는 지식으로 가득해지면

회광반조(回光返照)

마음공부는 문자 언어로 이해되지 않는다.

인과응보가 선인선과 악인악과에 두고 하는 소리는 아니며 회광반조로 깨우치는 순간 속도에는 차별도 우열은 존재하지 않고 평등해야 제대로 깨우침을 완성하는 참모습을 보며 시비 분별하는 어리석은 무명에

고유한 정체성

사람은 본질이 외로운 존재여서 세상에서 수많은 사건과 현상이 전개되는지 모르며 강한 애정과 성욕에 빠져들 때보다 뜬구름과 물거품 같음이 더 없어서 금방 목숨이 경각에 달린 암울한 위기를 경험하면

제삼에 눈

공적(空寂)한 여백(餘白)으로 비어야 바로 볼 수 있다.

모든 사물이 쌍으로 음양이 조화롭게 완성되어야 생명이 탄생한다는 겉모습에 현혹되지 말고 이면에 숨어서 조종하고 주재하는 존재를 찾아서 볼 제삼에 눈을 뜨려면 거울을 반추하듯이 내면에 집중해서

윤회하는 형벌에서 벗어나는 방법

내외 안팎 구분은 엄격해서 가만히 자신을 들여다보기가 상당히 어려운지를 모르기 때문에 마음공부 깨우침을 하려는 결심을 쉽게 품어도 별로 진전되지 않아서 금방 실망하고는 권태로운 무기에 빠져서

어둡고 불행한 전쟁 그림자

남한테 얻어들은 지식을 실력이라고 과시하는 도취에 빠져서 자기중심으로 교묘히 모방하는 주위에 대한 인식에 투철해서 한몫하려고 감수성이 상당히 발달한 특기를 발휘하며 대단한 활동으로 성공한 권력 맛을

내면 성찰은 겸손하며 아무리 늦어도 괜찮다.

자신이 처한 사정이 아무리 만족스럽지 못한 악조건에서 불행의 연속이어도 함부로 개선하고 고쳐도 되는 물건이라고 생각하면 큰 착각이고 있는 그대로 내버려두면서 좀 더 인내하고 자연의 순리에 따르라고 말하면

대기만성(大器晩成)

자연 이치와 도리가 복잡하고 심오하며 어려운 법칙으로 풀리기보다 아이들도 알 수 있는 간단하고 쉬운 방법이어서 대기만성으로 늦게 이루어지면 그동안 할 짓 없이 마냥 기다리고 채워지지 않는 공백이 생기는

배달신화(倍達) 해석

자아 본성 참모습을 보다.

명제 하나만 최고와 절대 진리라고 믿는 사상은 위험하고 과격하게 비칠 수 있어서 가능성으로 여러 해법이 있어야 한다는 이론도 너무 지식으로 많이 아는 선택에만 치중하기 쉬운 폐단을 그대로 노출하는 반대로

벌레

가상의 동화 같은 이야기

공룡 후손인 새와 포유류 자손인 사람과 벌레가 탈피하고 화하는 곤충을 대척점에 놓고서 물고 물리는 삼각관계로 풀이하면

자유의지와 마음

과연 자유 의지와 마음이 있는가에 대해서 살피고 뚜렷하게 이러하다고 제시할 구체성의 물건인지를 화두로 붙들고 연구하고 물고 늘어진 적이 있는 맨 처음 근본을 찾아내지 못하면 향상된 삶과 성숙한 정신 같은

생각하는 연습과 훈련

정해진 실체도 마땅한 이치와 도리는 없다고 인정하지 않으며 어디에도 매이지 않으면 자유혼처럼 비치게 되는 대체로 순수한 그들만 세계에 붙들릴수록 엄청난 파괴를 불러오는 반대로 일체유심조로 마음 이외에

인간성 회복 선언

열린 야외수업

사실성을 그대로 드러내며 부끄럼 없이 벌거벗은 채로 서려는 의지와 행위는 그만큼 자신감 표현이어서 사람 냄새를 느끼는 비밀스러운 묘미를 갖추지 못해도 멋을 부리고 유연한 가능성으로 운수를 얻어야 하는

청춘을 남김 없이 불태워라!

역동하는 혈기를 과시하고 들끓는 기운을 낭비하는 운동 시합과 경기에 이겨서 개인한테 무엇이 이롭고 영광인지는 모르고 알고 싶지도 않으며 단지 젊음을 치열하게 유감없이 살라는 내용에 담긴 의미는 마음과 정신

원시반본(原始返本)

사람 생활 양식을 차원에 대입해서 분류 정리해보면 가장 습관으로 많이 하는 중요함인 먹는 욕구가 일차원이고 다음은 수마보다 견디기 어려운 큰 두려움이 없다는 잠자기와 꿈이 이차원이 되고 그 외에 성욕을

원래대로 돌아가자!

세상이 아무리 발전해도 고향은 그대로인 본연을 발견해서 현실에 강제하고 함부로 문제를 던지고 제시하면 안되는 두려움이 앞서고 각자 나름으로 다양한 개성과 순수성을 손상하고 저해하는 실수를 범하는

본래 심리와 다르게 이율배반으로 행동하는 습성

남하고 관계에서 지나치게 비교 의식하는 심리는 반작용으로 결정 행동하게 마련인 예를 들면 애석한 상실과 아픔에서 분발하는 적극성이 되든가 악처를 통해야 성인군자가 되는 당연함에 지배받아서 끌려다니는

친목 모임이 개인에 대해 가진 함정

각자 나름의 내밀한 속사정에 관심을 집중하고 추구하는 선동보다 가짜인 기만의 위선도 더 없고 대체로 권위에 환상으로 도취하면 인간성을 상당히 존중하고 영혼을 위하는 제의의식을 받든다는

자유를외치다!

한여름 무더위를 독서삼매에 들어서 홈페이지를 작성하면서 다른 잡념은 물리치고 내 감정과 본능에만 집중하려는 성향도 지금껏 너무 혼자서만 지내기에 익숙해서 생기는 병폐이고 다르게 변화하는 기회와 가능성이 이미 와 있음이